El enorme aumento, a causa de la llegada de las nuevas tecnologías, de la autonomía del hombre, hoy considerada entre los bienes mas preciosos de la propria vida, pone a todas las estructuras sociales tradicionales la necesidad de una mayor capacidad de integración, que todavía hoy ninguna logra ofrecer.
Al mismo tiempo cada individuo con los innumerables mensajes que hoy recibe y comparte construye una verdadera multiplicidad de relaciones personales y antropológicamente se transforma en otro y nuevo hombre que se identifica en un verdadero y proprio individualismo en red, que no tiene ninguna característica de aislamiento, aunque el correcto significado de la palabra nos llevaría a identificarla así. En cambio ese individualismo en red esta basado en una relación intensa y continua porque fundado en el prescindir del lugar y del momento en el que estamos. Si luego, como nosotros pensamos, el futuro de la sociedad sera fundado en el principio de la creatividad del hombre ese tendrá que tener en cuenta la correcta y digna emancipación de la propria vocación o actitud. Nueva autonomía del hombre, individualismo en red, emancipación de la vocación y/o actitud son los 3 elementos fundamentales che piden al nuevo hombre un elevado aumento de la espiritualidad.
Todo eso esta confirmado por muchos estudios científicos efectuados y aparecidos en las principales universidades del mundo: de Yale a Oxford, de Tuilberg a Harward. Hasta el fuerte crecimiento socioeconómico de la Corea del Sur es a imputar a una explosión de espiritualidad religiosa. Estas consideraciones piden, sobre todo a las religiones occidentales, por un lado a absoluta búsqueda de una nueva capacidad de integración de la multitud y por otro la búsqueda de la acción espiritual.
Si el nuevo pueblo se afirmará como la sumatoria de los principios creativos, fruto de la emancipación de la vocación y/o actitud, necesitará absolutamente una iglesia espiritual donde la suma de los intelectos de los creyentes es presidida por le Logos y Jesús (Eusebio de Cesárea)
En una iglesia claramente espiritual se aceran las distinciones de orden terreno, por eso pueden ser maestros también los que apenas hubieran podido ser, en otro lugar, discípulos. (Ambrogio)
Una iglesia espiritual tiene una tarea absoluta: no extinguir nunca el Espíritu calado por Dios en su pueblo. (Lumen Gentium)
El Apóstol Juan es tan convencido de la importancia del Espíritu, que afirma que una vez recibido no vais a necesitar que alguien os amaestre si os quedáis firmes en El.
Tenemos que ser conscientes del hecho de que la iglesia espiritual tiene que encontrar el valor de la integración de la multitud, separando el Magisterio de la propria jurisdicción. (Hermann Pottmeyer)
El nuevo papel de la iglesia es llegar a ser Glocal, muy local, con una abertura de la propria estructura a los laicos, guardando todas las experiencias espirituales laicas, a las que hay que añadir una continua comunión universal entre todas las estructuras territoriales y apostólicas.
Sancionar el derecho de completa demora de todos los laicos en la iglesia.