La forte augmentation, en raison de l’avènement des nouvelles technologies, l’autonomie de l’homme, devenu aujourd’hui et considéré comme l’un des atouts les plus précieux de leur vie, met toutes les structures sociales traditionnelles, la nécessité d’une plus grande capacité d’intégration, que, jusqu’ici, personne ne peut fournir.
Dans le même temps chaque personne, avec les nombreux messages qu’il reçoit et partage aujourd’hui, construit une variété de relations personnelles et il devient anthropologiquement un autre et nouvel homme qui s’identifie dans un individualisme véritable dans le réseau, qui n’a pas la caractéristique de l’isolement, même si le sens exact du mot nous conduirait à l’identifier dans cette manière.
Au lieu de cela, cet individualisme dans le réseau est basé sur une relation intense et continue, car il est basé sur l’abstraction du lieu et du moment où on vive.
Si, comme nous faisons l’hypothèse, l’avenir de la société sera fondé sur le principe de la créativité humaine, il doit tenir compte de la correcte et digne émancipation de sa vocation ou attitude.
Nouvelle autonomie humaine, l’individualisme dans le réseau, l’émancipation de la vocation et / ou de l’attitude sont les trois éléments clés qui nécessitent l’homme nouveau une forte augmentation de la spiritualité.
Ceci est confirmé par de nombreuses études scientifiques réalisées et est apparue prés les grandes universités du monde: de Yale à Oxford, de Tuilberg à Harvard.
Même la forte croissance socio-économique de la Corée du Sud est largement attribuée à une explosion de la spiritualité religieuse.
Ces considérations impliquent, en particulier pour les religions occidentales, d’une part la capacité absolue de rechercher une nouvelle intégration de la multitude et d’autre part la recherche de l’agir spirituel.
Si les nouvelles gens feront leur apparition comme la somme des principes de création, résultat de l’émancipation et / ou de l’attitude, aura nécessité absolue d’une église spirituelle où la somme de l’esprit des croyants est présidé par le Logos et Jésus. (Eusèbe de Césarée)
Dans une église vraiment spirituelle, les distinctions terraines sont remis à zéro de sorte qu’ils puissent devenir les maîtres ceux qui à peine aurait pu être ailleurs disciples. (Ambrose)
Pour une église, c’est une tâche spirituelle de tous: Ne pas éteindre l’Esprit tombé de Dieu dans son peuple. (Lumen Gentium)
L’apôtre Jean est tellement convaincu de l’importance de l’Esprit affermant que, une fois reçu, vous n’aurez pas besoin qu’on vous enseigne si vous restez solide à Lui.
Donc, nous devons être conscients que l’Église doit trouver le courage spirituel de l’intégration des peuples, en séparant le Magistère du droit. (Hermann Pottmeyer)
Le nouveau rôle de l’église est de devenir un Glocal, très local, avec une ouverture de sa structure aux laïcs, avec la préservation de toutes les expériences spirituelles laïcs, en ajoutant une communion constante universelle de toutes les structures locales et apostoliques.
Accorder un droit de séjour plein de tous les fidèles laïcs dans l’église.