El actual modelo de gobierno occidental se base en una democracia que podremos definir a intermitencia, en efecto hoy existe una relación directa entre elegido y elector basado en un mandato de representación a tiempo determinado normalmente de 4 o 5 años.
La intermitencia nace del hecho de que la llegada del nuevo mundo, fundado en la velocidad de comunicación, que hace la sociedad misma rápida hasta el punto de ser líquida, se conforma ya sobre programas que en su ser validos tienen una vida breve, de unos meses, compresa elaboración, desarrollo y fin, luego resultarán obsoletos, viejos.
En efecto si pensamos al mandato electoral actual el programa de quien es elegido, después de alrededor de un año ya es superado, ya no es al paso con los tiempos, obligando el político de turno, que tiene un mandado de 5 años, o a gobernar solo con su nuevo programa personal o con la ayuda de las interesadísimas lobbys.

En fin, después de un año de las elección de cualquier miembro de un parlamento occidental o de cualquier consejo municipal, aunque con una hipotética democracia perfecta, esto resulta ser inadecuado a los tiempos de la modernidad, somos proprio delante de una democracia a intermitencia que funciona un año y los demás 4 no. Podríamos definir esto como el infernal mecanismo hacia un estado a régimen dictatorial con una democracia oscilante.

De esta situación o se sale con la negativa amplificación de sistemas evolucionados dictatoriales o con el desarrollo de la democracia, o sea de un nuevo modelo democrático, lo que nosotros llamamos a democracia continua.
El ejemplo del que hemos empezado para modelar este proceso ha sido el libre software y los modernos sistemas de programación informática open source, es con estas nuevas habitudes – (y si no somos de memoria corta la vieja, sino verdadera habitud ha sido durante decenas de años la verdadera fuente del derecho) – que hemos definido los parámetros operativos de referencia útiles a construir nuestra nueva democracia.

La revolución digital, como sabemos bien, es continua inmersión hacia el ciberespacio y es proprio ahí que ya se ha muerto la experiencia de la representación, en efecto hoy gracias a la digitalización y velocidad a nadie le gusta hacerse representar por otro, sobre todo si incapaz, y la política pronto sufrirá las consecuencias como todo las demás formas de organización social.
Además el ciudadano desea cada día mas participar, pero para decidir y no cierto para hacer decidir otros que ya no los representan.

Esta verdadera reluctancia hacia la representación nos lleva a nuevos modelos de política, en efecto ya somos a la Biodemocracia, o sea al esfuerzo de los individuos en pequeñas comunidades que enfrentan pequeños y circunscritos problemas, pero pronto este método se transmitirá a los grandes temas y a las grandes soluciones por las grandes comunidades, lo que pasará tan pronto como haya una toma de conciencia de la fuerza que la grande comunidad tiene contra cualquier forma de gobierno.
Y es también de aquí que nacerá la voluntad del ciudadano de llegar a ser, porque ya así se siente con su marcado individualismo, un verdadero rey en su campo, en su tierra, en su dimensión política.

Entonces nuestra propuesta es la de construir un proyecto de democracia basado en la Omniarquía, nuevo modelo de gobierno emancipado y reglado a través de procesos de democracia continua.

La Omniarquía, a través del voto digital hecho secreto con las aplicaciones cuantsticas, es la elección popular a sufragio universal de la idea y ya no del hombre, el mandato no es a un político, sino a un funcionario que ejecuta e el proyecto político pedido con el voto por el ciudadano, y además este ultimo tendrá, a través del continuo auxilio de las tecnologías digitales, un inmediato control de las operaciones de inversión, gasto y verifica de los resultados, ayudado por la aplicación de las nuevas técnicas de naked public, o sea la desnudación de la publica administración puesta en absoluta transparencia. El constante control de los resultados de verifica de los proyectos, votados universalmente, tendrá que tener como objetivo la lógica del premio a erogarse a esas comunidades mas capaces de administrarse positivamente, resultados verifiables de balances en par y de los niveles de la calidad de vida, pediremos la aplicación de la ciencia de la share economy a cada actividad de finanza publica micro o macro.

Para llegar a la nueva era democrática de la Omniarquía necesitamos inmediatamente una nueva temporada constitucional cuando se puedan fijar las nuevas reglas, cuando se vaya hacia la eliminación de los sistemas biparlamentares substituidos por un poder legislativo en mano al ciudadano y una parte del poder que propone en mano a un mini senado, con un poder ejecutivo a proyecto y no mas decisorio

Somos perfectamente conscientes que el cambio radical de una sociedad necesita tiempo, que los dueños viejos y nuevos unidos en estas nuevas oligarquías desean un cambio solo si le gusta, y que se necesitan las multitudes de hombres para cambiar.
Pero somos también ciertos que el grande regalo de Internet es ese vehículo que nadie puede limitar, nadie nos lo puede quitar, esta es la nueva democracia, nos apoderamos de nosotros mismos, bajamos todos juntos en la plaza virtual y real y pararemos, propondremos y construiremos nosotros el nuevo mundo, a imagen del hombre del ecobiohum, a semejanza de la trinidad social y providencial.

En la Suave Revolución hay que creer, no queremos subvertir para comandar, sino cambiar para permitir a todos los hombres de llegar a ser Reyes, porque cada uno hoy tiene derecho a eso, si hoy cualquier sujeto en cualquier país, solamente con recomendaciones de los lideres, ha llegado a ser diputado o ministro del gobierno, cualquier persona de buena voluntad puede decidir de su proprio futuro, entonces puede llegar a ser Rey.
La Omniarquía nos permite con el auxilio de las tecnologías de la información de poder transformar cada ciudadano en un diputado, y no con razonamientos utopistas, sino con la sencilla aplicación de la informática, de la matemática cuantística, y de un nuevo proceso constitucional donde todo sea regulado según criterios innovadores a través de la norma en positivo y no en coercitivo como hoy en todo el mundo.

Tenemos que pedir al pueblo de cada país que se hagan elecciones inmediatamente de parlamentos constitucionales donde omniarquía, ecobihum, e iglesias glocal sean reconocidas, reconocibles. Tenemos que construir nuevas formas constitucionales donde solo el hombre sea el centro de la república omniárquica.Decidimos lugares, objetivos, hombres para empezar, poniendo por delante y atestando, la primera Revolución Suave de la nueva historia de la Humanidad.

Escribid, proponed, y empezaremos, invitadnos y llegaremos a ser Reyes.

“… el santo espíritu, que amaestra, rehuye la ficción, se aleja de los discursos insensatos, es echado al llegar de la injusticia…” (del libro de la Sapiencia)

“… lo he llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría, y en inteligencia, y en ciencia, y en todo artificio, para concebir proyectos y realizarlos…” (del libro de Neemia)

“ … el hombre es una criatura que recibió la orden de ser Dios …” (San Basilio)

“… yo soy Dios y no hombre …” (Osea 11,9)

No puede existir un hombre verdadero si no es capaz de encontrar su espíritu, si no es en búsqueda del Espíritu maestro, el infinito, el que lo hace llegar a tocar el Creador del Creado.Dentro de Si mismo existe una conciencia, pero existe después de esa una esencia donde abita mi bien, donde siento la paz que se transforma en ligereza y me quita de dos condiciones, la gravedad y el tiempo.

Cuando el hombre aunque solo por algunos instantes no se somete a la gravedad, siente el peso de su cuerpo diferente, y cuando no se somete al tiempo, no siente su curso y una hora se transforma en un minuto, y es entonces que esta encontrando otra dimensión.Cuando el hombre introduce en si un sentir particular, o un cariño, o un sentimiento y no lo hace transitar en su interioridad a través de uno de los cinco sentidos, sino con sentidos superiores y muchas veces no identificables, entonces eso es un ulterior momento en el que gravedad y tiempo desaparecen.
Cuando el hombre crece y mejora en su estado de animo superando gravedad y tiempo, entonces encuentra su espíritu y el de Quien lo ha creado.
Solo un hombre que es en espíritu puede construir su vida pensando a lo que no termina, solo así encuentra el Amor eterno, la Media naranja, el sentido verdadero de al vida, su llena libertad.

Cada nueva sociedad en este “Nuevo Mundo” tiene que dar a cada hombre esta posibilidad, con instrumentos y libertad, con ayudas y modelos educativos.
El ecobihum sera uno de esos instrumentos y la fronesofia (el conjunto de las disciplinas que componen la sabiduría y la sapiencia) la palestra del pensamiento.
Tenemos que dar al hombre la posibilidad de participar junto al Creador a la creación conformándola también a su imagen y semejanza, con el in-nesto y el co-nesto sin interrumpir la natura propria y la de los demás.

Es el “Nuevo Mundo” que nosotros anhelamos donde cada hombre puede llegar a ser Rey, y donde cada criatura puede mejorarse sin sentir de estar pidiendo limosnas.
El nuevo Bien Común ya no tendrá que ser la ecua distribución de las riquezas, sino la ecua difusión de la dignidad humana a través del superación de todo lo que es inseguridad, porque cada hombre en dignidad es el primero verdadero suporto a otro hombre.

La Suave Revolución es la completa difusión de la dignidad humana, de hombres que encuentran el espíritu o que anhelan el encuentro.

En la felicidad de la posesión se ha basado durante mas de dos siglos el entero sistema industrial que esta terminando hoy.
Hoy el entero sistema de lo digital, de la red a network, pide la obligación de la creatividad.
La felicidad del hombre es dada por lo que se crea, hasta la economia se va adaptando a esa exigencia con el capitalismo intelectual.

La ausencia de neocreatividad causa el conflicto

La colonización digital esta imponiendo la bytizacion de los servicios y de las misiones y no su reedificación en función neocreativa. No reedificar la neocreatividad pone los países avanzados a serlo siempre menos y deslizar hacia una cultura de dominio basada en la prepotencia, entonces en los conflictos, de la vieja industrialización.

La llegada del Ecobihum impone también un nuevo modelo de convivencia social y nosotros lo hemos individuado en un nuevo modelo de laicidad la de la fecundación o creatividad.
Hasta hoy, y en los ultimo dos siglos, han existido dos maneras de relación entre los hombres: lo de la laicidad ilustrada y lo de la laicidad iluminada.

La primera se refiere también a la categoría de los anticlericales, por excelencia se basa en la aplicación social de las mismas reglas que han impregnado la manipulación de los elementos naturales, entendidos siempre en el estado de separación del contexto global del universo, efectuada considerando de manera exclusiva la razón del hombre como único metro de elaboración y juicio.
La segunda se refiere también a la categoría de los filo clericales basada en la autonomía del hombre en el exclusivo utilizo de las cosas terrenas y temporales y fundada en una justicia consecuencia de la moral, de la ética y de una razón que para ser adecuadas tienen que haber sido purificadas a través de una relación directa con la asistencia de la jerarquía eclesiástica, para que las exigencias de equidad sean comprensibles y realizables.
Esos dos “verdaderos productos ideológicos” siempre y de todas maneras excluyen la presencia en la realidad humana del Espíritu, del Infinito, que encuentra el hombre, por los que creen en Dios.

La exclusiva aplicación de la razón por la laicidad ilustrada a menudo se transforma de manera equivocada en un verdadero dogma y así rechaza toda forma de desarrollo espiritual obteniendo y buscando una neta distinción del clero como acto final de autodefensa para el gobierno de cualquier proceso, limitandolo enormemente en cada fuerte forma de desarrollo del hombre y de la humanidad, en cuanto cada dogma frena el desarrollo de la persona.
En alternativa, el “laico iluminado” se cree posesor de una revelación dogmática para la que necesita si autonomía de la esfera eclesiástica, por lo que respecta a la gestión terrena, pero subordinada hacia la forma de purificación impuesta por la eclesia ministrante, y aquí también cada dogma frena el desarrollo de la persona.

Como se puede intuir, de manera muy clara, los dos modelos de laicidad actualmente dominantes en nuestro sistema social occidental excluyen la presencia de Dios, del Infinito y sobretodo del Espíritu directamente en el pueblo y a menudo también de manera absoluta, porque hay un defecto de origen y es que no se quiere considerar Dios y su Espíritu un verdadero laico que quiere llegar directamente al corazón del hombre.

Esta situación que ha continuado por alrededor de dos siglos es muy, muy útil por ambas partes, así han podido mantener elevado un conflicto, a veces ficticio, que les ha permitido de mantener y perpetuar alto su estado de poder sobre la entera humanidad. Esta situación aleja la presencia y se podría decir la relación de Dios directamente con el hombre, en efecto en la Biblia, por los que creen claro, siempre se encuentra la definición de la expresión “… en el principio Dios creó” mientras que la traducción y entonces determinación correcta es la siguiente “… en el eterno inicial principio Dios crea …” porque fruto de la precisa palabra hebraica bereshit.

Eso significa que la creación del mundo es hoy continua y en acto con el hombre que tiene que comparticipar a pleno titulo en cada instancia de su historia.
Entonces la biosfera siendo una continua relación y cambio es el ejemplo mas apropiado de esta creación continua, en efecto la biosfera es el elemento príncipe del bereshit.

Nuestro Ecobiohum se funda proprio en el concepto de bereshit, en el que el acto creativo del hombre esta en el interior del entero actuar del creado, en la misma manera en la que interviene el in-nesto entre los filamentos del DNA genético, que crean componiendo con otro DNA novedades que de dos llegan a ser 4 novedades absolutas saliendo proprio del no perder nada de la natura de su punto de partida.
En el primer humanismo el acto creativo será solo referible al hombre que intercambia solo experiencia de y con Dios.
Mientras en el Ecobiohum el acto creativo es referible al hombre que intercambia con todo lo que es conjuntamente humana y divina experiencia.
Proprio por todo lo que nosotros afirmamos el Espíritu y Dios no pueden ser secuestrados por estructuras ilustradas o eclesiales con relativos modelos sociales laicos que niegan al hombre de poderlo encontrar.

Nuestro Ecobiohum se funda en esto, o sea en la creación de una tercera dimensión de laicidad la del concepto directo de la relación entre el hombre y Dios, Espíritu e Infinito, donde la eclesia y la ilustración, evolucionados del criterio del bereshit y de la consecuente biosfera, tienen que representar solo una ayuda a este encuentro y no la definición reglamentada de dogmas. La razón no tiene que ser por nadie de-espiritualizada ni purificada, sino solo ayudada, sin mellar la origen de la elaboración, permitiendo así el verdadero encuentro, no manipulado, con la sapiencia y la sabiduría … la fronesofia.

Este encuentro entre el hombre y Dios, Espíritu e Infinito es también en los que en la Ilustración buscan una evolución de la relación entre razón e intima interioridad del hombre donde alberga la evolución de su llegar a ser Dios. Nuestra dimensión de laicidad tiene que ser definida como la reciproca fecundación de los diferentes, de la co-creación, la del expresión 1+1 son 3, la que considera Dios necesitado del hombre para continuar a crear el mundo.

(Documento de la Asociación “MOSAICO”  Calle Fratelli Rosselli, 47  Florencia)

Este programa esta dirigido solamente a los que forman parte de las nuevas generaciones de Edad y Espíritu.
A estos jóvenes y hombres, chicas y mujeres queremos subrayar la grande importancia que tiene hoy el tomar conciencia del trenteno cumpleaños del nacimiento del  “Nuevo Mundo”.

El Nuevo Mundo se va transformando y desarrollando continuamente con un “motu proprio”, o sea con su propria vida y fuerza, como un verdadero virus, y lo esta haciendo con una velocidad ten rápida que en pocos años, o en pocos meses, lo que hoy resulta estático y inmoble sera solo un recuerdo.
Empezaremos a vivir en un lugar totalmente nuevo, donde o existirá un nuevo hombre o la esencia intima, genética, sobretodo espiritual del mismo sera cancelada.
Nacerán nuevas formas de esclavitud, a menudo escondidas, liquidas, rápidas, en continua transformación, que el mismo hombre no será capaz de catalogar y subirá las enormes consecuencias negativas.
Se podrá hablar solamente de cosas efímeras, del sexo a la carrera, de la libertad del cuerpo a la alimentación especial, de la ley sobre el derecho al suicidio a la norma para no discutir mas de impuestos.
No se podrá nunca hablar de cosas interiores del hombre, las que hacen que sea el ser mas especial del mundo, las que lo transforman continuamente de ser finito a ser infinito, del amor a los queridos, de la libertad del espíritu, única verdadera grande fuerza del hombre, a la alimentación de la actitud (o vocación), verdadera libertad de la conciencia, de la ley sobre el verdadero derecho a la ecología, de la biosfera al final de la democracia del Novecientos.

Un nuevo mundo que ya tiene en su interior una multitud de descubrimientos científicos que lo pueden transformar, alternativamente, en la mas grande primavera que la humanidad haya vivido nunca, como en el mas grande invierno estridente y tenebroso que la humanidad haya pasado nunca.
Este “Nuevo Mundo” se esta desarrollando con el triunfo de la velocidad y/o de la capacidad, y a veces de la voluntad, de decidir en un tiempo siempre mas instantáneo.
Instantáneidad que de modo revolucionario modificará todo: la comunicación, la producción de bienes y servicios, la técnica, las relaciones personales, el amor, la representatividad que un hombre tiene su otro hombre. En pocas palabras el entero paradigma del modelo social de vida de la humanidad de hoy.
Son las que llamamos “revoluciones convergentes”, llegadas en estos ultimo 30 anos, que también contra nuestra voluntad, modificarán radicalmente nuestro planeta llegando al parcial cumplimento de ese ‘Nuevo Mundo’ que hemos descrito antes.

Aquí están: la genética, el digital, el neutrínico, la energética, la económica, la demográfica.

La revolución genética cambiará la alimentación, la cura de las enfermedades, la energía mejorando la salud y aumentando la vida del hombre.

La revolución digital cambiará la comunicación, el sistema formativo, el sistema productivo, la territorialidad reduciendo enormemente las distancias.

La revolución de la manipulación del universo neutrínico hará la física instantánea, el teletransporto será realidad, llegara el entanglement artificial (en natura es al cambio instantáneo del spin de la partícula al cambio del spin de la partícula gemela a cualquier distancia esa se quede).

La revolución energética llegara cuando se substituirá el petroleo con el hidrógeno y/o helio, con el auxilio del litio, se cancelará la jerarquía de una manera mas explosiva que con la revolución digital misma, la autonomía del hombre sera muy alta, los costes se reducirán de manera exponencial.

La revolución económica llevara a la gestión de las riquezas, de los recursos, del trabajo no más dentro de los confines de un  lugar y/o de un territorio, sino al nacimiento de un nuevo modelo de empresa económica denominada ‘ampliada’ donde su componentes serán dislocados en realidades geográficas diferentes que podrán ir de algunos centenares de kilómetros a decenas de miles.

La revolución demográfica producirá la más alta unión de razas, culturas, religiones, modelos de trabajo que nunca haya existido en la historia del hombre, a causa del envejecimiento del mismo, que ocurrirá en amplias zonas del hemisferio, como a causa del aumento de los nacimientos, que ocurrirán en alternativas regiones y en fin a causa de la masiva movilidad migratoria.

Esos procesos o serán gobernados en favor del hombre, por sistemas ultra democráticos con parámetros humanísticos, o serán gobernados por pequeñas, pero potentes oligarquías como algunos planean hacer.
Estas oligarquías no tienen País, no tienen cultura humanística, no tienen amor hacia un pueblo en el que nacieron, no tienen nada sino la codicia por el dinero, que, entre otras cosas, dadas las enormes cantidades que posean tampoco tendrán el tiempo útil, durante su entera vida, de poderlo gastar.
Estas oligarquías se quieren afirmar a través de la riedición de una “Nueva Yalta” (el famoso tratado que ratificó la paz de la segunda guerra mundial y abrí la tercera guerra mundial, la definida “fría”, pero que en el tiempo ha sembrado terror y muerte como la segunda).
El equilibrio del terror que quieren perpetrar creara las condiciones NO del progreso del hombre, sino de su “Nueva Esclavitud” donde solamente pocos serán dueños.
Estas oligarquías son hoy trasversales entre todos los sistemas de poder existentes, de los económicos, a los sociales, de los religiosos, a los educativos, o a los de la información.

La nueva dictadura planetaria, que desea construir, será basada en un modelo social llamada “de la empatía”. Esto sera originado por la llegada de la inseguridad, la cual sera causada: de flujos migratorios teleguiados, de las crisis efímeras del sistema financiero, de las guerras militares, de las patrocinaciones de las revoluciones entre etnias y de las armas ambientales de nueva generación capaces de amplificar las calamidades naturales.Una vez difundido su modelo social empático nos darán siempre mas soluciones que, auto-afirmadas como resolutivas, en el tiempo mostraran que nunca serán resolutivas produciendo en el hombre un continuo estrés espasmódico.

Para estar ciertos del suceso de su plan, tendrán que cancelar cada forma de espiritualidad, solo así podrán destruir el hombre y su Ser, y solo así podrá llegar su dictadura.Pagarán sobre todo las nuevas generaciones, porque es difícil cercarlos con sus ideales fruto de su edad, y luego pagaran todos los hombres de espíritu, libres en sus consciencia, que nunca aceptaren de ser los “Nuevos Esclavos”.

Ahora tenemos que encontrar la fuerza de decir que basta, deseamos nosotros primeros reaccionar, pero no con una protesta efímera, como las oligarquía esperan, porque así estarían ciertas de nuestra derrota y de la destrucción psicológica de enteras generaciones, sino con una propuesta llevada a cabo con un lenguaje y con las acciones de la protesta. Un verdadero “poner afirmando adelante” razonamiento de unión etimológica entre proponer y protestar.

Pero para hacer esta grande aventura tenemos que tener el valor de unir nuevas generaciones de Edad con las del Espíritu para empezar una verdadera grande Revolución que será Suave, como determinada, proprio como el método de “poner afirmando adelante”.

Por eso proponemos el siguiente programa, que deseamos abierto a la fuente (open source), pero que tendrá que avanzar solo con la contribución de quien sera libre de corazón y amante del Amor.

Construir una Maravillosa Rosa Blanca del Amor utilizando 4 fuerzas humanistas: el ECOBIHUM, la OMNIARQUÍA, la EUROPA, la TRINIDAD SOCIAL y las NUEVAS IGLESIAS.

La conciencia de vivir en una nueva Era es el punto de partida de todo nuestro actuar.
El mundo es creación del hombre y participación a lo que ya es creado, unir el acto creativo y el Creado es el nuevo humanismo.
A cada ser humano es dada la posibilidad de llevar a cabo el acto creativo desde su nacimiento, lo que es en su índole, es una parte de su genética.
El acto creativo del hombre, una vez terminado, le produce bienestar interior, y es esa la prueba concreta que muestra la existencia del humanismo, … eso es el humanismo.
El humanismo tiene pero que ser colocado en su tiempo, en su época social, en su era tecnológica.

Cada humanismo, para vivir, necesita de un preciso y subjetivo escalón de valores como existe y se desarrolla en eso tiempo.
Pero también es verdad que la historia nos ha enseñado que cada humanismo tiene unos principios fundamentales que se repiten e continúan.

Uno de esos, seguramente el mas importante, es el siguiente: el hombre ser finito, o sea cada uno de nosotros ahora, en un cielo visible, lo que ahora tocamos con nuestros ojos, puede con su voluntad y fuerza espiritual entrar en el infinito, o sea en una utopía que llega a ser realidad y conciencia de la existencia de otros cielos, los cielos invisibles, porque podemos sentir su horizonte físico o tecnológico con la lógica que encuentra el espíritu, así el hombre con su camino de extraordinaria transformación se pone en devenir y puede llegar a ser una pieza única del infinito … de Dios.

El nuevo humanismo es así comparticipación a la creación de la materia y del mundo, es buscar la sapiencia como modelo con el que se crea el cosmos, es el esquema de creación del macrocosmo que se repite en la creación del microcosmo, su equilibrio es la sabiduría.

La sapiencia es modelo, la sabiduría el equilibrio.

Ese es el concepto filosófico sapiencial y entonces evolucionado en Dios que llega a ser hombre, y del hombre que llega a ser Dios, el verdadero punto de partida del Ecobihum, nuestra propuesta de un nuevo humanismo.

La contribución del sufijo ECO a la palabra humanismo tiene el significado de garantizar, a la presencia de un acto creativo del hombre, la armonía, el equilibrio de la biosfera, a través de la aplicación obligada del principio sistémico garantizado por el principio de precaución (cada creación es unida a todas las demás, la intervención en una de esas es la intervención en todas las demás). El ECO significa también la completa libertad del hombre de poder escoger su hábitat genealógico y sobre todo su demora.
La contribución del sufijo BIO a la palabra humanismo tiene el significado de garantizar que el BIOS natural (los elementos de la genética y de la microfísica) y artificial (los elemento de la informática y cuantística) sean co-modificados y co-generados a través del principio definido por el filosofo Denis de Rougemont de el in-nesto y del co-nesto, en una continua creación compartícipada del hombre y de los hombres, nunca interviniendo contra la natura propria o de los demás.

El ECO y el BIO tienen la función precisa de hacer el nuevo humanismo creativo, o sea adecuado a la elevación del hombre en el pasaje de ser finito a ser infinito.
Es la afirmación del  Ecobihum que llevara el Nuevo Mundo a su segundo Renacimiento.

Construíamos una grande civilización del Amor y de la Paz, como del Arte, de la Belleza donde la codicia y el egocentrismo sean limitados en los principios, en las reglas, en las normas.

El enorme aumento, a causa de la llegada de las nuevas tecnologías, de la autonomía del hombre, hoy considerada entre los bienes mas preciosos de la propria vida, pone a todas las estructuras sociales tradicionales la necesidad de una mayor capacidad de integración, que todavía hoy ninguna logra ofrecer.
Al mismo tiempo cada individuo con los innumerables mensajes que hoy recibe y comparte construye una verdadera multiplicidad de relaciones personales y antropológicamente se transforma en otro y nuevo hombre que se identifica en un verdadero y proprio individualismo en red, que no tiene ninguna característica de aislamiento, aunque el correcto significado de la palabra nos llevaría a identificarla así. En cambio ese individualismo en red esta basado en una relación intensa y continua porque fundado en el prescindir del lugar y del momento en el que estamos. Si luego, como nosotros pensamos, el futuro de la sociedad sera fundado en el principio de la creatividad del hombre ese tendrá que tener en cuenta la correcta y digna emancipación de la propria vocación o actitud. Nueva autonomía del hombre, individualismo en red, emancipación de la vocación y/o actitud son los 3 elementos fundamentales che piden al nuevo hombre un elevado aumento de la espiritualidad.

Todo eso esta confirmado por muchos estudios científicos efectuados y aparecidos en las principales universidades del mundo: de Yale a Oxford, de Tuilberg a Harward. Hasta el fuerte crecimiento socioeconómico de la Corea del Sur es a imputar a una explosión de espiritualidad religiosa. Estas consideraciones piden, sobre todo a las religiones occidentales, por un lado a absoluta búsqueda de una nueva capacidad de integración de la multitud y por otro la búsqueda de la acción espiritual.

Si el nuevo pueblo se afirmará como la sumatoria de los principios creativos, fruto de la emancipación de la vocación y/o actitud, necesitará absolutamente una iglesia espiritual donde la suma de los intelectos de los creyentes es presidida por le Logos y Jesús (Eusebio de Cesárea)

En una iglesia claramente espiritual se aceran las distinciones de orden terreno, por eso pueden ser maestros también los que  apenas hubieran podido ser, en otro lugar, discípulos. (Ambrogio)

Una iglesia espiritual tiene una tarea absoluta: no extinguir nunca el Espíritu calado por Dios en su pueblo. (Lumen Gentium)

El Apóstol Juan es tan convencido de la importancia del Espíritu, que afirma que una vez recibido no vais a necesitar que alguien os amaestre si os quedáis firmes en El.

Tenemos que ser conscientes del hecho de que la iglesia espiritual tiene que encontrar el valor de la integración de la multitud, separando el Magisterio de la propria jurisdicción. (Hermann Pottmeyer)

El nuevo papel de la iglesia es llegar a ser Glocal, muy local, con una abertura de la propria estructura a los laicos, guardando todas las experiencias espirituales laicas, a las que hay que añadir una continua comunión universal entre todas las estructuras territoriales y apostólicas.
Sancionar el derecho de completa demora de todos los laicos en la iglesia.

Rosa blanca es amor puro, vivido, gozado

Yo soy el narciso de Sarón, el lirio de los valles.
Como un lirio entre los cardos (como una rosa entre las espinas), es mi amada entre las jóvenes.
Como un manzano entre los árboles silvestres, es mi amado entre los jóvenes.
Yo me senté a su sombra tan deseada y su fruto es dulce a mi paladar.
Él me hizo entrar en la bodega y enarboló sobre mí la insignia del Amor.
Reconfórtenme con pasteles de pasas, reanímenme con manzanas, porque estoy enferma de amor.
Su izquierda sostiene mi cabeza y con su derecha me abraza.
¡Júrenme, hijas de Jerusalén, por las gacelas y las ciervas del campo, que no despertarán ni desvelarán a mi amor, hasta que ella quiera!
(Cantar de los Canatres 2,1-7)

El amor tiene su tiempo, penas, curas

La mujer pide una cita a mediodía con el amante que ahora hace el papel de pastor. Los verdaderos sentimientos de él son expresados en su admiración de la belleza de ella, exaltada por la elegancia comparable al carro del Faraón. Ella contesta exaltando la intimidad y el encanto de la presencia de él, simbolizada por nardo y mirra que le lleva. Mientras él admira la belleza de la amada, ella devuelve el cumplido. Así el dueto de reciproca admiración continua cuando él transforma en cumplido el paragón que ella hace de si misma con unas flores comunes, el narciso y la azucena (la rosa) de la llana de Saron. Ella devuelve el cumplido, con un paragón que exalta el hombre, del que habla en tercera persona. La mujer desarrolla la metáfora del manzano, para mostrar las delicias del amor de el (sombra y fruto). Así ella es llevada a contar sus penas de amor, otro tema común. El paradojo esta en el echo de que lo que le da penas de amor le da también la cura. El dialogo se cierra con un repentino pasaje a las Hijas en el que parece haya un retornelo. Describe el amplexo con el amado e implora que no despierten el amor “hasta que no lo quiera”. No se trata de la prohibición de despertar de su sueño la persona amada. El punto es que el amor no es cosa artificial o calculada; tiene su tiempo. El hechizo “para las gacelas y las ciervas de los campos” es único, y podría ser una referencia a la divinidad, o Dios de los ejércitos. (Cántico de los cantares 2,1-7 comento)

La Europa

De la antigua Roma y del Renacimiento la Europa no es una área geopoltica, sino un eterno polo ideal, no es una sumatoria de razas y pueblos, sino una unidad espiritual, si no fuese así no hubiera superado dos superguerras.

Existe así una humanidad Europea bien definida que se basa en proceso psíquicos y culturales y no en la residencia en un territorio.
La Europa no es un lugar es un punto de encuentro.
No es acaso que en el resto del planeta es llamada “el primer mundo2w cuando hace tiempo que ya no es la primera economía de la tierra.
Para estar en el futuro hay que ser nueva generación o muerte.
Son las afinidades de las conexiones humanas, vividas en comunión, que han construido la conciencia europea.

Las Europas

Entonces si Europa no es un territorio, sino humanidad cada lugar donde se manifiesta es Europa.
Tomando conciencia de eso existen LAS EUROPAS: la Europa UE, la Europa Canadá, la Europa Latina Americana.
Epicuro no se ocupaba solo de física, astronomía, cosmología, poética, ética, política, lógica, matemática – hoy nos ocupamos solamente de algunas – sino se ocupaba también de ciencia del ser y de la existencia.
Epicuro quería una filosofía que se ocupara del Todo sin llegar a ser pansofía, según el la verdadera filosofía era ciencia universal del cosmos, como hoy serian las relaciones sistémicas de la biosfera.
La filosofía del Todo da lugar a las ramificaciones de las ciencias y a sus inclusiones en esa.
“… es y será la inclusión de todas las ciencias de la y en la filosofía el verdadero acto de nacimiento DE LAS EUROPAS y de sus unicidades…”
Los que están dentro esa concepción son y serán Europa que se llamen Francia, Canadá o Brasil y son y serán ecobiohumanos.